庄子是屹立在中华文化源头的伟大人物，其哲学境界高于孔子，其影响后世不让儒家，其作用方式在于心灵。以庄子的“逍遥游”思想来理解户外精神，正讲出了户外运动中人的尊严与人的心灵的本质，庄子这个先秦古人是完全可以做现代人的户外运动的精神导师的。而事实上，他已经影响国人山水之思两千年了。

“Because it is there”George Mallory（乔治·马洛里）的名言是诗句，是无法翻译出本质涵义的。George Mallory也许并不清楚自己为什么要攀登珠穆朗玛峰；只知道珠穆朗玛峰屹立在那里，脑海里的一切思想和冲动由此生开来，于是就来攀登了。这句话说明人不单单是功利的，而是有心灵宿求的，神圣的山造就了神圣的人的尊严。

George Mallory说得虽好，却比庄子的“逍遥游”还差得远。在庄子眼中，生死恐惧、命运困惑、情感哀乐都要超脱，要享受心灵绝对的宁静与自由，以达到“逍遥”的境界。

说到生死恐惧，参与户外运动就是体验生命的过程，户外运动是有一定危险的，不过人们没有退缩，而是想方设法护生惜命，每一次成功的户外活动归来，我们对生就更爱惜一分，对死就更平淡一分。虽然道路上总有不幸遇难者，可也从未挡住人们的脚步，反而更加激励后人。

说到命运困惑，这是个现实社会功利层面的问题，而在山水之间，大人物会认为自己很渺小，小人物会认为自己很伟大，大自然面前，任何人是平等的，是一样的。人们可以在大自然中寻找生命永恒的存在，找到心灵的精神家园；现实社会的穷通贫富真的成为了过眼云烟，你的胸襟就开阔了。

说到情感哀乐：大自然有春夏秋冬，风雨雷电，阴晴圆缺，这些就是大自然的的喜怒哀乐。人的情感也要顺其自然，遇春花即笑，逢秋雨就悲，而不能进入内心，伤身害体，难于自拔。高山在经历风霜雨雪后，我们还是爱那高山，就在于它沉默冷静伟岸。

我们常常把户外运动中的成功欢呼为人征服自然的伟大力量与精神，现在看来，那是一种误读。天生万物，人所谓征服自然的过程，实质就是想侵略其它生物的领地而已，到头来都已经遭到大自然的惩罚，而这种征服精神是多么孱弱和无知。

户外精神是要人来顺应自然，同时认识自己，通过户外运动来感受生命的活力与心灵的宁静，而自身也对恐惧生死、哀叹命运、痛苦情感超脱远离，这样或许就是庄子所说的“逍遥”了吧。

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